В первые месяцы своего пребывания в Беларуси я часто спрашивал у собеседников-беларусов об их национальном самосознании. Ответы на свой вопрос я получал разные, но мне казалось, что эта тема больше интересна мне, чем им. Сейчас, после того, как события в Украине породили множество споров по этому вопросу, ситуация изменилась.
Тема национального сознания меня интригует. Впервые я столкнулся с ней в конце 80-х во время своего первого срока работы в посольстве в Иордании – тогда я пытался разобраться в различиях между иорданцами и палестинцами. К моим услугам было огромное количество литературы по предмету, к примеру «Национальная идентичность» Энтони Д. Смита и“Воображаемые сообщества” Бенедикта Андерсона.
Дать определение понятию «национальноe самосознание» не так-то легко. Это форма коллективной идентичности – то есть как личности или сообщества воспринимают себя внутри более обширных групп. А то, что понятие это абстрактное, то есть зависящее от личных соображений и восприятий и не основанное на объективных и конкретных фактах, задачу только усложняет. Однако физические проявления национального самосознания могут быть очень даже конкретными – взять хотя бы достопримечательности или национальную символику.
Попробую вкратце объяснить свою идею.
Люди объединялись в сообщества задолго до появления понятия нации. По мере роста таких сообществ усложнялась их организация, а также возникала необходимость защиты от других сообществ. Со временем на основе более развитых сообществ возникали нации.
Объединяющими факторами для сообществ могла служить общая территория, этническая принадлежность или корни, культура и язык. Такие компоненты как люди, место жительства и культура до сих пор являются основополагающими для большинства наций.
Развитие наций по всему миру проходило разными путями. Начался процесс с западной Европы, и, как итог европейского империализма, представители европейских наций «экспортировали» формализованное государственное устройство в другие части мира. Моделью стало национальное государство – унифицированная форма правления на ограниченной территории со своей юридической и политической системой.
Но не все национальные государства были основаны на единой нации или едином народе. Множество государств было создано в результате процесса деколонизации, таким образом некоторые национальные государства были созданы до появления собственно нации. В таких случаях, как отмечает Смит в своём исследовании, происходит «умышленное» формирование нации.
Лидеры некоторых государств пользовались сильным чувством национальной принадлежности, чтобы оправдать завоевание или подчинение других народов и наций. Из-за подобных действий у слова «национализм» и появилась негативная коннотация. Само по себе это чувство не является плохим: слово греческого происхождения «патриотизм» означает любовь к родине. Проблемы начинаются, когда чувство принадлежности к нации включает в себя уверенность в превосходстве над другими нациями, а не просто осознание различий между ними.
Понятия наций и национального самосознания удовлетворяют самые основные потребности человека – в принадлежности, в доме, в смысле жизни. Мы постоянно спрашиваем себя: «Кто я и откуда?». Нации помогают частично ответить на этот вопрос.
А теперь позвольте мне рассказать о национальном самосознании в моей стране.
Родная земля
У Британии есть неоспоримое преимущество над остальными нациями в том, что наша территория относительно компактна и однородна. Это остров, и потому его границы определены очень чётко, что позволяет нам с лёгкостью чувствовать привязанность к своему «островному дому».
В исследованиях национального самосознания часто фигурирует понятие «священное место». Пожалуй, самым очевидным таким местом (по крайней мере для Англии, если не для Великобритании) является Стоунхендж – загадочное доисторическое сооружение из камней в форме круга, возраст которого оценивается в четыре тысячи лет. Стоунхендж настолько древний, что у нас даже нет национального мифа (ещё одна характеристика национального самосознания) о нём. Зато есть миф о Короле Артуре: считается, что он возглавил сопротивление против саксов после того, как римляне покинули Британию в IV веке до н.э.
Если говорить о более современном «священном месте», то это был бы, полагаю, город Стрэтфорд-на-Эйвоне, родина Уильяма Шекспира. Стрэтфорд может похвастаться всеми прелестями, присущими священным местам – сохранившимися старинными зданиями, в которых сейчас организованы музеи, а также театрами, посвящёнными памяти Великого Барда.
Народы
Как и остальные нации, британская состоит из «ядра» и «периферии». Большинство жителей Англии традиционно называют англо-саксами, а жителей Уэльса, Шотландии и Ирландии – кельтами. Но даже регионы Англии довольно сильно различаются акцентами и поп-культурой. Сегодня самую-самую «английскую» Англию зачастую называют «средней Англией» – это регион без чётко определённых границ где-то в центре Англии.
Вообще же, на самом деле всё куда сложнее, потому что Англия была завоёвана нормандцами. У многих наций существуют «мифы об основании», однако наш – скорей не миф, а факт летописной истории. В течение двух веков после нормандского завоевания происходило смешение англо-саксонской и нормандской культур, что и положило начало Англии, а также, что ещё важнее, английскому языку.
Культура и общая история
Одним из основных носителей нашей культуры, конечно же, является наш язык. Мы можем похвастаться богатой историей культуры, а также тем, что мы одними из первых начали сохранять устные предания в письменном виде. Многие нации обращаются к мифу о «Золотом Веке» – сохранению памяти не только о славных моментах прошлого, но и национальных сказаниях, народных героях и прошлых победах.
Как в случае с Великой Отечественной Войной, победа в войне значительно усиливает чувство национальной принадлежности. У нас, британцев, нет прямого соответствия этой войне, потому что, к счастью, нас не завоёвывали. Поэтому мы празднуем успех Дюнкеркской операции, благодаря которой в июне 1940 года тысячи солдат были эвакуированы с севера Франции, а также успех последующей военной кампании, теперь известной под названием «Битва за Британию», когда в течение нескольких месяцев мы успешно отражали авиационные атаки немцев.
Важной частою нашего национального самосознания является наша продолжительная и непрерывная история. Мы менялись, но делали это постепенно – эволюционным путём. Нас не коснулись ужасы революций, мы не пришли к республиканскому строю так, как наши соседи-французы. Напротив, одним из наших мифов является концепт, известный как «Интерпретация истории вигами» – то есть плавный переход от абсолютной монархии к просвещённой либеральной демократии.
За пределами национального самосознания
Однако множество наций существуют в противовес другим. Противостояние Великобритании предоставило многим нациям почву для возникновения самосознания, или по меньшей мере обоснование самосознания. Я говорю о так называемом антиколониальном национализме в некоторых странах Азии и Африки, а также о некогда вновь утверждённом чувстве отдельного национального самосознания в Ирландии, что привело к завоеванию этой страной независимости.
Самосознание не статично, оно подвержено изменениям. Масштабная миграция после 1945 года коренным образом изменила культуру Великобритании. Как я писал в блоге о британской кухне, это оказало значительное влияние на то, как и чем мы питаемся.
И английский язык уже, строго говоря, не является нашей собственностью. Даже не считая американцев, сегодня в мире по-английски говорит гораздо больше «не-носителей», чем носителей языка. С развитием цифровых медиа, а также инструментов, генерирующих голос и текст, я не знаю, насколько британцы вообще оказывают влияние на развитие английского языка.
Впечатляет и вездесущесть флага моей страны. На рынке во Франции, куда я недавно ездил в отпуск и где читал «Национальную идентичность», можно найти как Юнион Джеки, так и французские флаги. После лондонской олимпиады 2012 года её логотип пользовался огромной популярностью (так же, как бразильские флаги были повсюду в Лондоне во время чемпионата мира по футболу). Флаг моей страны используется для обозначения английского языка в интернете. Кажется, что флаг – уже не просто национальный символ Британии.
Чуть более чем через месяц моей стране предстоит принять очень важное решение: в сентябре состоится референдум по вопросу независимости Шотландии. Многие британцы признаются в двойной национальной идентичности – английской, шотландской или валлийской вдобавок к британской. Учитывая сложность определения, что же это всё-таки такое – национальное самосознание – я считаю, чточеловек может причислять себя к более чем одной нации. Меня, как гражданина пост-колониальной державы, эта мысль успокаивает.